当你来到梵净山的春天，看到的是太平河最灵秀的春水；当你起筷端碗，吃到的便是鲜嫩脆爽的碧野绿菜；走在路上，你随处都能捕捉到来自纯净山涧春的气息；当你走进这里的春天，你一定会感触到难以忘怀的情怀。
打东边来探寻春天情怀的客人，不要惊讶于看到油菜花从山巅流泄而下，缓缓流淌到山脚。层叠的群山在一场油菜花的巫蛊盛会中醉醺醺的，山林仍是沉睡过一个冬季的色彩。只有几树野樱桃受了油菜花的香薰，跟着淡淡粉粉地开了，不似苗家阿朵头饰般满头珠翠，雍容华贵，零星散落在朦朦胧胧山林中，有种轻盈飘逸之美。
山峰、山洼、山坡、山谷，只要有一巴掌庄稼地的地方，全都淹没在深深浅浅的金色里。几条连接着瓦房和山林的小路就是一段细细的绳索，这绳索把一块块油菜花毯挂在山的脖子上，挂在飘着炊烟的瓦房墙跟儿上。或者万一没地方可挂了，就随便挂在谁家门前的小院或菜园子里。反正这一挂挂形状各异香气熏天的金黄毯子迟早是要来到寨子里的。
再大的吊脚楼都取材自屋后的树林，吊脚楼通透的支柱、轻灵的翘脚成为了视觉的焦点。细长而大小不等的支柱，排列不整齐、东倒西歪，体现了原始美，成为富有诗意的组合空间。遇上下雨，屋檐水滴三分雨的情景，简直就是天赐福源的意象。
留守在家的老人和孩子还有做针线的妇女，会热情邀请你到家里做客，屋里整洁干净，不要惊讶他们家里只有为数不多的电器，在这些寨子人的眼里是这么富足，他们从容地享受着这一切，充满感恩和喜悦。
这里除土家族和他们的吊脚楼，还生活着汉、苗、侗、仡佬、羌等十余个少数民族。他们都居住在有山有水的地方，他们离土地更近，与自然更亲他们世世代代都生活在这里，顽强地保留着他们自己的生活方式，遵循着祖辈的传统，虽然也在现代化的进程中吸收新鲜的元素，但那种骨子里纯粹的东西从未改变，那是一种天人合一的境界，一种与生俱来的对自然的尊重，对土地的热爱和对生命的敬畏。
去云舍土家民俗文化村桶子屋里，端一壶罐罐茶，坐在烽火桶子前端详，整日整日地端详，直到看出每一个阶檐和石墩里藏着的人物、鸟兽、草木、故事和情节。于是把茶壶随手搁在板凳上，用孩童时期学习临摹的心境把藏在建筑里的图腾白虎画下来。
太平河畔，沿着青石板路曲折徜徉可以看见，侗寨的标志性建筑——钟鼓楼。坐在这远离喧嚣的寨沙侗寨里，品一品梵净山生态王国特产的梵净翠芽，便有一份难得的雅趣与惬意；尝一尝江口灵山秀水独有的绿色新鲜、口感独特的山野菜，就能忘却人世烦扰，收获一份自然恬静的异域风味。
像弱朽员外上好的院子关不住满园杏花一样。贵州唯一羌族漆树坪在梵净山脚下繁衍生息多年，当这颗古朴的羌族吹去尘封，能把贵州的民族风刮起一股风。在漆树坪，所有住房都互相连接，进入巷道，就像进入迷魂阵，古羌先民引山泉修暗沟从寨内房屋底下流过，饮用、生活十分方便。每年农历十月初一这天，大家都会齐聚一堂，欢度“羌年”这一重要的节日。
在梵净山脚下，你会发现每个人脸上都挂着微笑，遇到你都会主动打招呼，也许你不记得走过的路，分不清他们是哪个寨子的人，但你会记得每一个笑容。那一张张纯净、灿烂的笑脸是他们情感的符号、是他们对生活的表达，也是他们超然物外的心态……你看不到愁眉苦脸，因为他们的生活多姿多彩，歌唱、跳舞、蜡染、手工艺、刺绣、每天都像过节一样，身穿快乐的盛装，披戴着美丽的心情。
在梵净山脚下的村寨里住一段时间吧！
你走过梵净山周边的村寨自然而然的生出这个妄想。不由得你自己不想，不管你是个大企业家，是个教书匠、是个运动员，是个作家，还是个游手好闲的单身汉，不由得你舍不得从前你的那些熟悉的生活，梵净山那润泽于天地之间的乡野村落就让你生出这个愿望。
来源：微视江口
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