梵解黄帝内经第四讲上古乌托邦

是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。

是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。

所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

——《黄帝内经·素问·上古真论》

上篇（梵解《黄帝内经》第三讲：怎样才能不生病？）医圣梵伯说到直接导致人生病的三种风：虚风、邪风、贼风。那这三种风分别可导致什么病呢？

对成功和失败的过分执着为虚风，属于贪（名利权色），与地性和水性相关，引起的是骨、肉、血等方面的病症；

对别人的看法过分在意为邪风，属于痴，与风性有关，导致的是精神方面的疾病；

容易陷入大喜大悲之中为贼风，属于嗔，与火性有关，引发的是五脏六腑的疾病；

这就把心和物联系到了一起，《黄帝内经》没有说，是我引申的内容。梵伯给出的方案的是“真气从之”和“精神内守”两种，接下来叙述的是健康的生活状况是怎样：

是以志闲而少欲

我们常说，知足常乐。一个人可以用很远大的志向，但不要时刻像一张拉开的弓一样处于紧绷的状态，把欲望膨胀得满满的。有目标而不急于求成，这就是志闲。

心安而不惧

不需要满足太盛的欲望，那么我们就不会为了利益不择手段，做出很多恶事和错事，时常处于忧虑和悔恨中。心里无愧，神鬼不欺；

形劳而不倦

加速跑步，几百米就要喘了；匀速跑，几千米都很轻松。这是常识，以一种慢节奏去生活，事情做了，身心却不感到疲累。

现代人忙得连轴转，好像挺充实，实际上是在透支生命。每天看手机电脑，气都积聚在眼部；坐在办公椅上半天不动态，气也凝滞在腰部。长期这样下去，身体里本来运行得顺畅的气，就都堵在一个地方，当然得生病。

气从以顺，各从其欲

几乎所有的病症，都跟气不调不顺有关；而气不调不顺，跟我们不良的生活习性和心理状态有关。气顺了，整个身体就像运转良好的机器一样，不会出问题。

皆得所愿

我们看现在的人类，为了满足一己私欲，滥捕滥杀，肆意污染，相互斗争，然后天灾人祸不断，大家都过德不安宁。要健康，没有健康；要幸福，没有幸福。人气不调，天地不仁。反之，“皆得所愿”。

故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。

天地并不吝啬，各种资源应有尽有，就怕人索取无度。上古的食物都是很精美的，谷物充实，水果甘甜，绝对的原生态；衣物的原料也非常丰富，稍微加工一下，薄纱厚棉不缺。大家住在一块，有吃有喝，有穿有住，逢年过节按照习俗聚一块祭个天地祖宗什么的，大家各司其职，各尽其者，互不嫉妒羡慕恨。

这就叫民风淳朴（倒很像我们所追求的乌托邦世界）。

是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

上古的人，没有什么不良嗜好，什么抽烟喝酒烫头，看也不会看一眼。也不会被淫邪的事所惑，整天想着解锁什么新姿势，玩点什么新花样。男的不偷情，女的不出墙。人们无论是脑子聪明还是笨，能力大还是小，都是坦坦荡荡的君子，不怕任何事和物。这就于天道相合了。

所以能寿比南山福如东海，个个活到岁还跟老神仙似的活蹦乱跳。正是因为他们有道德的屏障，能抵挡世间虚邪贼的危害。

后记：

此篇从个体的尊道，延伸到对群体的影响。世间不是一个人活着的孤岛，脱离不开人与人之间的相处。这就需要德。只有生活在一个地方的每个人都有德，才能让环境变得更好。岐伯就为我们描述了上古的人们是怎么生活的，这种乌托邦式的社会曾经有过，现在却只能寄希望在遥远的未来去实现。