弥勒菩萨（当来下生弥勒尊佛）及其道场简介
弥勒佛画像汉传佛教寺院里都会供奉弥勒佛，一般将弥勒佛安放在“山门殿”或“天王殿”正中央，他满脸欢喜迎宾客，笑口常开乐呵呵，让人一进寺院就感受到欢喜自在，使人烦恼顿消，无上清凉。
弥弥勒菩萨（即当来下生弥勒尊佛）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。
根据佛经记载，弥勒一是做为我们婆娑世界的“当来下生佛”，将在56亿年后降生成佛并教化这个世界；二是做为兜率内院的主人为诸天演说佛法，是现世的菩萨。弥勒这种“人间的未来佛和兜率天护持菩萨"的独特身份是其他菩萨所不具备的。
弥勒菩萨像一、弥勒菩萨、当来下生弥勒尊佛
弥勒菩萨在历史上确有其人，是与释迦牟尼佛同时应现世间，生于印度波罗奈国劫波利村波婆利大婆罗门家，其父迦波利是波罗奈国的宰相。他生而相好庄严，聪慧异常。相师为菩萨看相后，曾惊异地说：“此儿具足轮王相，长大必然要当转轮圣王。”这话很快传到国王耳里，满朝文武惶恐异常，怕国内要发生政变，急欲觅得此子，加以杀害。其父预感大祸临头，即将其匿藏于舅父家中。等到菩萨长大，舅父即令其见佛闻法，从佛出家。
铜镀金弥勒菩萨坐像（北京故宫珍品）由于菩萨从小生活在经济富裕的族氏家中，出家后依然交游族姓，喜爱穿着。曾有大爱道比丘尼（也就是佛的姨妈波阇波提）将一件金缕袈裟供佛，佛将它赐给诸比丘，大家看到这般华丽的袈裟，谁都不敢要，唯弥勒菩萨受之，并天天穿在身上，到处乞食。弥勒菩萨在《楞严经》中曾自述道：“忆我往昔，有佛出世，名日月灯明，我从彼佛而得出家，心重名利，好游族姓”；《法华经·序品》中文殊菩萨也说他“心常怀懈怠，贪着于名利，求名利无厌，多游族姓家”。这些都说明他这一习性的养成由来已久。其实，弥勒学佛的历史比释迦牟尼佛还要久，但他虽然重视慧学，却也喜好交游，在意吃穿，勇猛精进方面不如释尊，结果是后来者居上了。在《弥勒菩萨所问本愿经》里，释尊曾回忆说：“弥勒发意先我之前四十二劫，我于其后乃发道意。于此贤劫以大精进，超越九劫，得无上真正之道，成最正觉。”
弥勒菩萨像佛教经典中有关弥勒的经典有六部，皆收于大正藏第十四册。分别是：1.《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》（刘宋居士沮渠京声译）；2.《佛说弥勒下生经》（月氏三藏竺法护译）；3-4.《佛说弥勒下生成佛经》（同名2部。一为鸠摩罗什译；一为唐义净译）；5.《佛说弥勒大成佛经》（鸠摩罗什译）；6.《佛说弥勒来时经》（译者不详）。这六部经中，除《观弥勒上生经》是叙述弥勒上生天界事外，其余都与弥勒将来下生成佛相关。
据《观弥勒上生经》说，“佛告优波离：弥勒先于波罗捺国劫波利村波婆利大婆罗门家生，却后十二年二月十五日，还本生处结跏趺坐如入灭定，身紫金色光明艳赫如百千日，上至兜率陀天。”弥勒后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行入灭，现在兜率天内院与诸天演说佛法，直到释迦佛灭度后五十六亿六千万年后，从兜率天宫下生人间。据《弥勒下生成佛经》所说，到那时，娑婆世界(即我们所生活的世间)阎浮提有头末城，其王名怯的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生人间，出家修道，觉悟成佛，宣讲佛法，其经历一如释迦牟尼佛。并将于龙华菩提树下举行三次传法盛会（又称龙华三会），分别度化九十六亿、九十四亿、九十二亿众生，令他们开法眼智，证阿罗汉果，脱离生死轮回。大乘佛教由此发展出人间净土的观念，认为当弥勒菩萨降世，将可以救度世人。
弥勒佛倚坐像据《佛说弥勒大成佛经》记载，“弥勒佛住世六万亿岁，怜愍众生故令得法眼。灭度之后，诸天世人阇维佛身。时转轮王收取舍利，于四天下各起八万四千塔。正法住世六万岁，像法二万岁。”弥勒佛他是一尊非常有福气的佛祖，自从他入世之后带给了人世间很多的变化。人民寿命具足八万四千岁无有中夭，人身悉长一十六丈，日日常受极妙安乐，游深禅定以为乐器。山河石壁，皆自消灭，多是平原，海水平静，土地肥沃，多有自然乐园。一年四季，风雨调顺，百花开放，万类和宜，产物丰收，果实甘美，并产天然粳米，没有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食长寿，毫无疾苦。又无任何灾难，人心皆为大善，没有贪、嗔、痴、慢、疑，更无杀、盗、淫、妄、酒等一切不良的思想言行。人人皆知修习身、口、意三业清净的妙行，人心平等，不起分别，无有争执，相见欢悦，多以善言互相勉励，人行万善，无诸恶业，饮食无忧。其衣裳，不需人工纺织，地长天衣树，树上会生各式各样的细软衣裳，任人采取穿著；房屋宫殿，亦多以法化而成，地上没有少许污浊不净，人欲大小便溺，地厕自开，便后自合。地上多产各类宝物，随手可拾，人拾宝石于手中玩赏，会说：听说劫时（是指我们现在劫），人为财宝，互相伤害，系闭牢狱，受诸苦恼，如今此宝，如同瓦石，无人守护，真是一个清平世界。那时世界虽有若干小国，而只有一个大国统一，在此地球上，有宽广四百万里的大平原，四大海水，各据一方，有大都城，名鸡头城，东西五百里，南北二百八十里，土地平广，人民众多，街道整齐，空中有龙王名叫水光，夜雨香泽，昼则晴和。城中有罗刹众，名叫叶华，于深夜出现，为人类服务，除去秽恶，打扫清洁，又以香水遍洒于地，非常香净。龙神鬼类，都为人类工作，但绝对不须祭拜，那时世间已无迷信拜拜之事。天时地利，人民和顺，鬼神拥护，感生了一位转轮圣王出世。王名“儴佉”，京都就是鸡头城，对于人民百姓，以正法治化，有金轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、典兵臣宝、守藏臣宝等，以镇此世界，不用刀杖，自然靡伏，极其自由，逍遥自在，平等安乐。
弥勒佛倚坐像二、弥勒的形象
弥勒的形象自其传入中国，就受到了极大的尊重和
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbyf/7570.html
